http://informpskov.ru/news/113340.html
Дата публикации: 15.04.2013 17:01 МСК
С Александром Прохановым я, будучи журналистом, сделал уже с десяток интервью, развёрнутых, на час-полтора, и коротких, как проповедь перед боем, а прочёл или увидел по телевизору, наверное, сотни его выступлений, так что все концепты, которые писатель, - теперь на книжном форуме "Русский Запад", - в очередной раз явил публике, можно было предвидеть заранее на 90%: и якобы нависшую над Россией оранжевую угрозу, и иерархию пяти империй, и поступь русской победы, и спасительный промысел Путина.
Именно предвидеть, поскольку Проханов наделён редким даром суггестии: виртуозно нанизывая на умозрительные сюжеты свои безумные ослепительные метафоры, он рисует над головами зрителей зыбкие проекции своих видений, перемещаясь на "машине времени" и создавая как бы эффект присутствия: зритель оказывается то в сирийском Дамаске, охваченном гражданской бойней, то в в кабинете президента России, под излучением кремлёвских звёзд, то на острове Даманский, после жестокого боя. Его публичные выступления всегда шоу, всегда сродни шаманизму — необходимо либо принять все его фосфоресцирующие стереоскопические прозрения на веру, либо отнестись к ним как к сугубо художественному вымыслу, то есть как к своего рода высокому лукавству, никакого отношения к реальности не имеющему.
Так, собственно, и вышло. Судя по живой реакции публики и прозвучавшим вопросам, зал чётко разделился на две неравных части — на тех (их явно было большинство), кто с благодарностью и упоением внимал прохановскому магическому сюрреализму, и на тех, кто, пытаясь мыслить критически, принципиально не примнимает его неизменно опасные, словно огнемёты, инвективы.
Для всех, кто следит за мировоззренческой эволюцией Соловья Генштаба и ценит его имперский пафос, неприятным откровением стала последняя метаморфоза публициста и общественного деятеля Проханова: его декларативный и безоговорочный переход в ярые сторонники Путина.
Притом, что долгие годы Проханов был страстным и неутомимым борцом с путинизмом.
Нечто подобное (хотя несколько иначе, в другом стиле) произошло и со старым товарищем Проханова по борьбе девяностых и нулевых — Эдуардом Лимоновым.
Что с ними случилось? Неужели старики, достигнув маразма и ослепнув, окончательно сбрендили? Поверить в то, что они банально продались, невозможно: какой смысл, буквально пред ликом старухи с косой, накануне Чистилища, лизать сапоги полицейскому государству?
Ответ, однако, прост и лежит на поверхности, вернее, он в текстах русского Киплинга, в его насквозь советской биографии. Никто не сбрендил, просто некоторые, скажем так, всполохи бытия вернулись на круги своя. Проханов — это тот исключительный случай, когда поэзия на сто процентов равна поступку, когда эстетика полностью совпадает с этикой. Нельзя отделять поэзию Проханова от его идеологии. Если вы сомневаетесь в качестве прохановской метафоры, если вы бракуете прохановский эпитет, то нет ему, как художнику, никакой веры, - ни эстетической, ни человеческой. Если же те параллельные, сюрреалистические миры, которые создавал и создаёт Проханов всю свою жизнь, кажутся вам аутентичными, то вы примите и его новый выбор — быть сегодня, на острие внутриполитической схватки, именно с Путиным.
Рассказывая о своём политическом самоопределении в момент предвыборных разбродов и шатаний, Проханов, осознанно или нет, повторяет сюжет пушкинского жизнеописания — как император Николай II призвал поэта из михайловской ссылки.
Проханов, журналист, сочинитель, визионер, верно служил своей стране, пел империю, воспевал её нечеловеческий космический гений, а потом, после катастрофы 1991-го, оказался в идеологической ссылке, в непримиримой оппозиции, однако на первой полосе его боевого листка "Завтра" всегда значилось чёткое определение: "Газета Государства Российского".
И когда Путин призвал певца империи, тот с радостью встал под его знамёна.
В России — лихое разгулье, стяжательство, унижение малых сил, превалирующее настроение — уехать, смыться, а стратегический враг — у ворот. За нулевые выросли и окрепли "духовные сыновья" Путина, пресловутый "креативный класс", готовый вцепиться в горло своего "отца".
"...И Путин испугался. - Рассказывает Проханов своим псковским почитателям и оппонентам. - У нас была встреча с Путиным в Ново-Огарёво, на которую, кроме меня, он пригласил Михаила Леонтьева, Максима Шевченко, Николая Старикова, и мы беседовали. И я сказал ему, что патриотические силы все эти годы были угнетены, их выводили из культуры, их выбрасывали из СМИ, их выбрасывали из референтных групп. И он согласился. И тогда началось некоторое движение, некоторое возрождение. Он осознал колоссальность угроз, и он стал стремительно возрождать русскую техносферу. Он сейчас сдерживает своё слово, и на военное производство идут гигантские деньги. И это замечательно! Прекрасно, что мои путешествия по военным заводам подтверждают, что матушка-Россия жива, её техносфера сохранилась".
Персоналии для Проханова как бы не столь важны, такое впечатление, что ради "святого" торжества техносферы он готов простить Путину любой ущерб, включающий процветающий олигархат и чиновничью коррупцию. Проханов прожигает глаголом свинцовую мерзость окружающего нас бытия и пытается навязать слушателю свою мировоззренческую стратегию, которая, повторюсь, тождественна его поэтике.
"Недостаточно купить новые заводы, поставить новые технологии и создать новый инженерный корпус. Необходимо, чтобы этот ренессанс воспринял весь народ, чтобы об этом взлёте узнал Псков и самая бедная деревушка. - Проханов соединяет гипотетическую, желаемую мощь государства с "приютом убогого чухонца". - Задача — вернуть народу понимание того, что он не брошен, что у него есть вождь, что у страны есть сверхзадача. Что народ занят серьёзной цивилизационной работой, а не только собирает корешки или ловит остатки снетка...".
Согласно Проханову, в мире сегодня идёт гигантская схватка идеологий. А Россия — страна, у которой нет идеологии. И поэтому России необходим такой проект как "Изборский клуб".
"Цель амбициозна. - Не скрывает Проханов.- Собрались 15 человек, чтобы создать идеологию. Звучит пафосно и провокативно, потому что, конечно же, идеология не создаётся в кабинетах и лабораториях. Идеология создаётся на полях сражений, в великих трудах, в переселениях, в освоении Арктики. Идеология, с одной стороны, это то, что двигает людей, а с другой, то, что люди выносят из этих передвижений. И мы это понимаем. И мы решили исследовать, высветить коды русской истории".
Проханов — мастер создания иллюзорных проекций, как в прошлое, так и в будущее, при этом в его системе координат минувшее и грядущее неизменно совпадают, желаемое и воображаемое выдаются за действительность, до времени как бы скрытую от взора народа.
По Проханову, Россия — это империя, которая всегда провозглашала идею всеобщего блага, и не только земного блага, социального, но и Божественного.
"А сейчас мы живём в таком укладе, который противоречит заповедям Господним. - Сетует Проханов. - Мы живём среди лжи, мы живём в состоянии смерти, в матрице, которая создана после 1991-го года, которая противоречит эскизу, по которому Господь создавал этот мир. Двадцать прошедших лет - это время такой печали, таких несказанных утрат, что народ уснул, перестал видеть небо, перестал прозревать свою грядущую победоносную звезду. Он в отчаянии, он сжался в комок и ждёт, когда на него сверху упадёт очередной метеорит. И вот это уныние должно быть преодолено. Народ опять должен проснуться. Должны явиться новые пассионарии. Ведь только пробудившийся народ способен построить пятую империю, произвести новые типы оружия, явить новые технологические чудеса".
Вот и прозвучало, произнесено главное, краеугольное прохановское слово, фундамент его метафизики, - чудо, - оправдывающее и преодолевающее всё, и логику истории, и плоть социального бытия. И здесь Проханов абсолютно не сомневается:
"Ломать или не ломать государство? Мой опыт показывает, что ломка государства страшнее, чем само его существование. Опоздал Путин или не опоздал? Но время — вещь относительная, всё зависит от воли. Фактор воли грандиозен, и когда он совпадает с замыслом, совершаются чудеса. История русского государства — это история русского чуда".
Звучит, как всегда у Проханова, эффектно, только не стоит забывать, что в русском языке слова "чудо" и "чудовище" — одного корня.

Саша ДОНЕЦКИЙ